活字印刷 溫州東源村一帶仍在傳承

在一集名為《東源村的修譜師》中，來自溫州瑞安飛云江畔的木活字印刷技藝國家級傳承人——王超輝，成了故事的主角。

活字印刷術作為我國古代四大發(fā)明之一，大多數人并不陌生，但如今要親眼所見，或許只能去博物館了。木活字印刷作為活字印刷術一種，時至今日，仍在溫州東源村一帶流傳。

古老手藝傳承人

林志玲盛贊“了不起”

一個黑漆發(fā)亮的長方形小木框里，密密麻麻排列著一厘米見方的小棠梨木塊。每一個小木塊上，都刻著一個反寫的老宋體漢字，橫細豎粗、字形方正卻也不失曲線柔美、古雅動人。

蘸了墨汁的棕刷在字模上反復刷涂。原本淺黃色的木質字模，因為這樣長年涂刷，早已和“字盤”渾然一體。

等字模著墨均勻、充分后，再用一張上好的宣紙覆于其上。片刻后，又用另一把棕刷在紙面上輕輕掃動，直到紙背慢慢顯出墨跡。宣紙揭起時，一張豎寫繁體宋體書頁，飄出了淡淡墨香。

將若干張這樣的文稿裝幀成冊，就成了一本典雅厚重的線裝古書——這就是東源村傳承了數百年的“木活字”印刷手藝。

今年60歲的王超輝，是這門手藝的代表傳承人之一，滿是劃傷的手掌和嵌滿木屑的指甲，記錄著他堅守的歲月。

微紀錄片《東源村的修譜師》在東源村拍攝了7天。林志玲在片頭解說詞中說：“家譜，是一個離現代生活越來越遠的詞。但是仍然有人在堅持譜師的職業(yè)……在電子排版和鉛字印刷的時代，他親手在書頁里留下墨香。”

強烈的宗族觀念

讓這門手藝完整保留

錢江晚報記者了解到，像王超輝這樣的修譜師，在東源村有20人左右。溫州一帶濃厚的宗族文化氛圍，以及延續(xù)至今的修宗譜的旺盛需求，才得以讓木活字印刷偏偏在這里完整地傳承下來。

據史料記載，浙南、閩北是典型的移民社會，當地先民或在宋代以前為避戰(zhàn)亂遷移到了閩北，然后在明清時期又往北回遷。

顛沛流離、聚族而居的生存背景，造就了溫州人強烈的宗族觀念，“三世不修譜，當以不孝論”，于是，在這里，修譜工作不曾中斷。

王超輝說，在他的記憶中，他的爺爺就做得一手好譜。因當時家境富裕，并不希望子女分擔譜師的這份辛苦，就將這門手藝傳給了兩名同宗的侄子。

解放后，他只念完了小學便去參加勞動，但他天性愛舞文弄字。當時授業(yè)于爺爺的一名族伯就來詢問他是否愿意學譜。他一口答應。

從此以后的幾十年間，王超輝每年要刻1萬多個木活字、用掉近100支刻刀、70000多張徽制熟宣……15道木活字印刷工序，他都了然于心。

“刻字要趁天氣好，一般在上午做，一個字10分鐘，午飯前能刻完15個字。”王超輝說，做好修譜沒有捷徑，靠的就是一刀一刀刻下去。

老技師都已年過五旬

絕技面臨后繼無人

宗譜印量都比較少，一般一次也就印四五套，不需要保留印版，而且每隔20~30 年，甚至有的地方不到10年就得續(xù)修，所以從成本和操作難度上考慮，木活字都是最佳選擇。

在溫州民間看來，用木活字制作出來的譜牒，年頭越久越顯醇厚典雅：略泛黃的宣紙上，一個個莊重大氣的老宋體字，正是家譜古舊、源遠流長這一特性的最佳詮釋。

然而，在這門看起來“光鮮”的技藝背后，王超輝卻有些失落。

“舊時修譜是件大事。譜師攜家?guī)Э冢瑤еぞ甙崛胍拮V的祠堂。客氣的家族甚至還會用轎子請譜師來。工作結束后，宗族在祠堂內大宴四方，舉行圓譜儀式。制譜經常就要一年。”王超輝說，現在修譜的需求沒有以前旺盛了，而且電子排版、鉛字印刷更受現代人歡迎。

如今，東源村的修譜師大多在溫州一帶行走、工作，但是能獨立完成整個修譜工作的技師，都已經在50歲以上。

王超輝的唯一傳人是兒子王建新，今年32歲，當年因為生意失敗，虧了幾十萬元，“想來想去，最終還是學了這門老手藝。”

不過，最核心的老宋體刻字技藝，王建新還不太成熟，他在這道門檻上，停留了近10年，“感覺自己進步緩慢”。