非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 耿馬芒團(tuán)傣族手工造紙

傣族現(xiàn)存的造紙澆紙法堪稱(chēng)造紙技術(shù)的“活化石”。該項(xiàng)技藝與納西族手工造紙技藝一起于2006年進(jìn)入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名稱(chēng)為“傣族、納西族手工造紙技藝”。傣族項(xiàng)目點(diǎn)為云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團(tuán)寨和永德縣芒石寨。

芒團(tuán)傣族手工紙主要供耿馬地區(qū)傣族使用，普洱茶產(chǎn)業(yè)興起后傣族手工紙也成為包茶用紙。芒團(tuán)傣族手工造紙技藝得以保存至今主要是由于其有堅(jiān)實(shí)的宗教文化基礎(chǔ)。從物質(zhì)文化上說(shuō)，信仰南傳上座部佛教的傣族要用傣族手工紙抄寫(xiě)佛教經(jīng)書(shū)。傣族手工紙也用于制作儀式器物和紙?jiān)鷦?dòng)物等。信仰南傳上座部佛教的傣族的功德觀以及傣族的社會(huì)年齡結(jié)構(gòu)使已退出家庭主要生產(chǎn)勞動(dòng)的傣族老人為積功德而從事手工造紙活動(dòng)。

作為一項(xiàng)傣族社會(huì)中的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)，傣族手工造紙技藝和其他普通的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)一樣面臨著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代如何發(fā)展和傳承的難題。文化一直都處于流變之中，當(dāng)下，傳統(tǒng)文化更是不可能脫離現(xiàn)代化和全球化而獨(dú)立存在，這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的必然命運(yùn)。成為非遺文化事項(xiàng)是芒團(tuán)傣族手工造紙技藝在現(xiàn)代性背景下存在和發(fā)展的機(jī)遇。

在非遺文化場(chǎng)域之中，芒團(tuán)傣族手工造紙技藝嵌合于傣族社會(huì)文化而續(xù)存至今的同時(shí)又嵌合于國(guó)家的文化制度體系和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度而得到發(fā)展。傣族手工造紙技藝得到了較好的保留和發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝不僅得到了保存而且有所創(chuàng)新，與造紙生活相關(guān)的社會(huì)關(guān)系也有所擴(kuò)展，更重要的是，傣族文化得到了更大的傳播。